距今四千多年前，黃帝曾召見岐伯、伯高、少師、少俞、鬼臾區(qū)、雷公等數(shù)人聚于大殿，商量一件大事。

據(jù)說，黃帝率先開口，他說我聽聞上古時(shí)代，有人餐風(fēng)飲露卻可長生不老，他們被世人稱作真人，掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠調(diào)節(jié)呼吸，吸收精純的清氣，超然獨(dú)處，令精神守持于內(nèi)，鍛煉身體，使筋骨肌肉與整個(gè)身體達(dá)到高度協(xié)調(diào)，所以，他們的壽命可同于天地而沒有終了的時(shí)候。

周圍的臣子閉口不言，顯然，人如何能與天地同壽。

可黃帝卻表情神秘，他繼續(xù)說，由上古時(shí)期過度到了中古時(shí)代，真人已經(jīng)很難尋覓，但卻出現(xiàn)了至人，他們具有淳厚的道德，掌握人體自然養(yǎng)生之道，調(diào)于陰陽與四時(shí)之間的變化，遠(yuǎn)離世俗社會(huì)生活的干擾，積蓄精氣，集中精神，馳騁廣闊的自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持于八方知外，雖然是做不到與天地同壽，卻可活八百于年。

至人之后又有圣人，他們可安處于天地自然環(huán)境之中，順從八風(fēng)活動(dòng)規(guī)律，不受困于惱怒怨恨之情，行為處事卻不離于社會(huì)，以安靜、愉快為目的，所以，他們不易衰老，精神不易消耗，壽命也可達(dá)到百歲左右。

最后是賢人，他們順從陰消陽長的規(guī)律，追隨上古真人的養(yǎng)生之道，這樣的增益壽命，年過耄耋卻如壯年，四肢矯健，身輕如燕。

眾多臣子摸不透黃帝的想法，當(dāng)黃帝說完這些事情過后，他稱想聽聽各位的意見。

岐伯認(rèn)為，真人、至人、乃至圣人的傳說自古有之，但卻無人能親眼所見，雖說世上仍有賢人存在，但壽命卻終有盡頭的一天。

黃帝又說：“我曾拜訪廣成子、赤松子、容成公、九天玄女等十八人詢問上古真人不死之迷，奈何他們也僅是聽過卻從未親眼所見，即便親眼所見，又無從考證真?zhèn)?，我?jīng)過十八位老師之手，求得十八部關(guān)于上古秘聞，你等六人是世上學(xué)識(shí)最淵博之人，我愿將此書交于你等鉆研，破解其中奧妙?！?/p>

伯高擅五行，少師擅經(jīng)絡(luò)，少俞擅人體，鬼臾區(qū)擅清濁之氣，雷公擅令人迷幻之術(shù)，并指派岐伯負(fù)責(zé)管理五人，居于建木宮，共同研習(xí)天書。

傳說，黃帝將此書命名為“奇門遁甲”，由六位當(dāng)世神醫(yī)推演其中奧妙，窮天下之力支持六人完成此書。

歷經(jīng)幾十年的歲月，六人將此書分為上中下三卷，上卷為《奇術(shù)卷》，并分上三元，中三元，下三元九大綱要，記載從上古時(shí)期流傳的秘術(shù)，但卻多為歹毒，以天地?fù)p有余而補(bǔ)不足為主導(dǎo)，是不折不扣的邪術(shù)。

中卷為《歸藏卷》，經(jīng)六人無數(shù)次試驗(yàn)，找出人體精氣大論，此書記載吞吐天地靈氣方法，能調(diào)解自身機(jī)能，與自然相容進(jìn)而達(dá)到靈魂不朽的修行術(shù)。

下卷為《通天卷》記載真正的長生不死之術(shù)。

可正當(dāng)黃帝興致勃勃的找到岐伯索要三卷奇書之時(shí)，建木仙宮發(fā)生一起離奇大火，所有的資料書籍付諸一炬，除岐伯之外，另外五人卻在同一天失蹤。

黃帝大怒，發(fā)下告示，命天下捉拿五人。

此時(shí)的五人卻歸隱深山，他們深知三卷奇書的驚人之處，上卷邪之又邪，卻極容易見到神效；中卷遵循天道自然，修行者需要清心寡欲，不符合帝王之心。而下卷的《通天》卻讓五人畏之如虎。

如果三卷奇書被黃帝得到，固然黃帝宅心仁厚，但若是有一天黃帝死后，其他人的秉性該如何摸得清？

到了那個(gè)時(shí)候，受苦受難的還是貧民百姓，五人經(jīng)過深思熟慮，決定火燒建木宮，逃了出去。

但是，心中那種對(duì)于長生的渴望，令他們沒有一把火燒掉這三卷經(jīng)書。

隨著日久天長，他們決定將下卷《通天》拆分五份，封存于世上五處窮兇極惡的險(xiǎn)要之地，并各施神通，竭盡所能設(shè)下詭術(shù)秘陣。

又彼此商量決定將《奇術(shù)卷》燒掉，唯獨(dú)修行中卷《歸藏卷》，使三卷無法歸一，縱然有人得到《通天卷》也毫無用處。

誰料大火燃燒的前夕，少師、少俞二人突然發(fā)難，搶走兩卷奇書。

伯高被重傷，鬼臾區(qū)瞎了雙眼，在二人即將得逞的前夕，雷公施幻術(shù)招引山魈抵抗，并奪回歸藏卷。

形勢危急，少師、少俞本想去爭奪，奈何山魈數(shù)量逐漸增長，迫于無奈，二人只好帶走奇術(shù)卷逃離深山。

事后，雷公救下伯高、鬼臾區(qū)，他們深知三卷書之間的聯(lián)系，上卷以掠奪精氣為主，邪之又邪，僅有上卷是無法消化掠奪來的精氣，修到盡頭會(huì)自取滅亡。

而歸藏卷卻需人類不間斷修行數(shù)百年，但凡人歲月不過匆匆?guī)资?，終是難成大道。

三人心中憤恨，奈何天下已經(jīng)沒有容身之地。

于是乎，他們遁隱山林，將腦海中的奇術(shù)一一記錄，并將《歸藏卷》無數(shù)次改良，經(jīng)過百年傳承，形成山符之術(shù)、八幻催魂、養(yǎng)生延命、控尸驅(qū)妖、風(fēng)水堪輿、針刺點(diǎn)穴、奇門布陣、神機(jī)推演、天工匠術(shù)，并為后世誕生繽紛多彩的奇人奇術(shù)。

而且，《歸藏》勸人向善，書中認(rèn)為，天之道，以厚德載物；君子不爭，視為無器。

他們以功名利祿為草菅，卻以救度蒼生為己任，深受帝王將相的愛戴，甚至被后代百姓歌頌，劃分為上九流中的隱士！

而那些專注于奇術(shù)的人，被世人稱呼“方士”，他們擅用風(fēng)波詭譎的奇怪之術(shù)，蠱惑讒言，謀取私利，視百姓生死于不顧。

幾千年來，那曾經(jīng)被分為五份的《通天卷》卻像揮之不去的夢(mèng)魘，兩脈中人皆害怕彼此得到這部奇書，他們派出門內(nèi)杰出弟子來出世輔佐帝王，想借帝王之手鏟除對(duì)方，得到通天卷。

隱士中誕生了許許多多的治世能臣，從莊子、鬼谷子、再到蘇秦張儀，黃石公，諸葛亮、劉伯溫等等能人。

而方士之中卻因擅長詭術(shù)，多建立奇怪法門，最有名氣的還要屬“方仙道”，門內(nèi)出過張角、宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門仙等等方士，他們竊取戰(zhàn)國陰陽家鄒衍的五德綱要，形成古怪法術(shù)，迷惑帝王，坑害百姓。

到近代以后，《通天卷》始終埋于禁地，隱士與方士之間的明爭暗斗也從未停止...。