且不說(shuō)后土祖巫內(nèi)心是如何思慮，是否會(huì)聽(tīng)從姜石的建議，這些都是后話(huà)。

但此時(shí)，西方世界，須彌山上，兩位圣人卻又在謀劃著些什么。

此時(shí)的西方世界卻不像先前那樣貧瘠，好歹有了些人煙，終究是有了些生靈的繁衍氣息，但離西方教昌盛的地步，還差了許多。

這一日，有一黃衣道人來(lái)到極東之地，此處海水日夜沸騰如滾湯，被人稱(chēng)為湯谷。湯谷占地頗廣，但卻沒(méi)有生靈能生活在此等惡劣的環(huán)境下，唯有湯谷中心有一神樹(shù)，此樹(shù)方圓兩千丈寬，三百里高，筆直而上，沒(méi)有枝條。而在樹(shù)頂有一個(gè)烏黑的鳥(niǎo)巢，里面生活著十頭三足金烏，卻是太陽(yáng)女神羲和妖帝帝俊所生的孩子。