祺諾對(duì)伽利斯道：“處在過程境界中的修行者，大概說的就是咱們吧？梵天的人創(chuàng)界后，哪個(gè)不去自己的天界傳道說法呢？”伽利斯點(diǎn)頭道：“嗯，可沒人會(huì)覺得自己的見解是錯(cuò)的啊，都修到那個(gè)程度了，誰會(huì)認(rèn)為自己是錯(cuò)的？”

劉迦道：“這無關(guān)對(duì)與錯(cuò)，只是對(duì)過程認(rèn)識(shí)不深而已，畢竟人人都會(huì)經(jīng)歷這些過程。楞嚴(yán)經(jīng)中曾說過五十種這樣的過程境界，包括在修行過程中看到這世界有一位本來成就的佛，認(rèn)為這位佛本來就有的，其他的佛都是后來修成的，還有在修行過程中看到佛有大小之分，有能力之分，還有在修行過程中見到十方諸佛國土等等，又有人見到整個(gè)世界都由識(shí)念而成，全是識(shí)念搖動(dòng)，在識(shí)念中生出世界幻相......這些境界本無對(duì)錯(cuò)，隨著知見障礙的漸漸破除，能看到的、能感知到的世界，自然是越來越廣闊，這很正常。只是這些境界都尚在修行過程中，是整個(gè)過程中的一部分內(nèi)容，不是根本認(rèn)知。只要不去執(zhí)著，不去理會(huì)，自然就過去了。但若駐在那個(gè)境界，以此為根本智慧，畢竟解不了生死?！?/p>