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權(quán)臣當國更新時間:2023-02-13 19:05:02
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權(quán)臣當國

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第307章

高原上的信仰,依舊是苯教一家獨大,但這一家里頭,細細分析,還是有不同流派的。

然而,對于根本搞不清底細的外人來說,那就是一家。

對整個高原來說,苯教的教導至高無上,王權(quán)暫且得放一邊。

“上之辛繞們尊貴,下之國王們威武”,這就是高原的寫照。

大羊同的權(quán)柄,苯教雖然平時不說話,卻實際掌控了大半。

原始苯教不成系統(tǒng),多神信仰、自然崇拜,雍仲苯教是辛饒彌沃融合各原始苯而集大成者,殺牲血祭等劣習遭到了辛饒彌沃的反對,他采用糌粑和酥油捏成各種彩線花盤的形式來代替原始苯教中要殺生祭祀的動物,并取得了成功,叫做“堆”或“耶”。

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第307章

作者名:罪孽999
更新時間:2023-02-13 19:05:02

高原上的信仰,依舊是苯教一家獨大,但這一家里頭,細細分析,還是有不同流派的。

然而,對于根本搞不清底細的外人來說,那就是一家。

對整個高原來說,苯教的教導至高無上,王權(quán)暫且得放一邊。

“上之辛繞們尊貴,下之國王們威武”,這就是高原的寫照。

大羊同的權(quán)柄,苯教雖然平時不說話,卻實際掌控了大半。

原始苯教不成系統(tǒng),多神信仰、自然崇拜,雍仲苯教是辛饒彌沃融合各原始苯而集大成者,殺牲血祭等劣習遭到了辛饒彌沃的反對,他采用糌粑和酥油捏成各種彩線花盤的形式來代替原始苯教中要殺生祭祀的動物,并取得了成功,叫做“堆”或“耶”。