其實，在場的這些專家心里都清楚。文物鑒定學(xué)在某種程度上，是有從眾性的。很多文物，特別是書畫類的文物，在鑒定過程中都會有爭議。但只要是絕大多數(shù)的學(xué)者專家有了統(tǒng)一的鑒定意見，那么這件東西就會被定性，除非在以后的考古調(diào)查中，有了新的證據(jù)證明其真實身份，再更改。

比如，我們知道的出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”美譽得后母戊大方鼎，很多年前一直被稱為“司母戊大方鼎”，這是因為在古文字中，司、后是同一個字。“司母戊”三字，或釋“后母戊”，是商王為祭祀其母戊而做?，F(xiàn)在，把“司”改為“后”，實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。