“外離相為禪根據內心無喘，內不亂為定。無論自修或教人常都是堅持此法而不少易的。兀兀不修善，騰騰不造惡，就是內心無喘的功夫；寂寂斷見聞，蕩蕩心無著，就是外息諸緣的功夫。屏息諸緣，勿生一念，不思善，不思惡，正恁么時哪個是明上座本來面目。但一切善惡都莫思量，自然得入清凈心體，湛然常寂，妙用恒沙?！?/p>

曼殊室利聞言點頭說道：“我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本?！?/p>