我說(shuō)完之后，鄭蓉蓉沉默了片刻，然后才“這......”了一聲，道：“你怎么扯到這上面了？要不，你給我講講古人創(chuàng)立相術(shù)相形里的風(fēng)水學(xué)問(wèn)到底是什么依據(jù)？”

我說(shuō)：“風(fēng)水，歸于相術(shù)中的相形一途，乃是講究一個(gè)‘合’字，天人合一，地人合一，物人合一，人人合一。也就是說(shuō)，大相術(shù)追求的是人與天、地、萬(wàn)物、生靈都達(dá)到一個(gè)和諧相處的平衡局面，互相依賴(lài)又互不侵犯，這樣才能達(dá)到道法自然的完美境界。風(fēng)水影響人心，又影響人身，人心和人身受到影響，自然會(huì)出現(xiàn)不同的后果，或吉祥如意，或兇病禍難。舉個(gè)例子，一個(gè)人居住之地，出入所見(jiàn)都是自己不喜歡的種類(lèi)、形狀或顏色，區(qū)域格局也讓自己別扭、局限，所聞之聲也讓自己煩躁，你說(shuō)他還能吉祥如意嗎？當(dāng)然不能！他的身心已經(jīng)疲憊，做什么事情都不能專(zhuān)注、專(zhuān)心，這樣的狀態(tài)下，能保住自己無(wú)恙就不錯(cuò)了，哪里還能追求成功？”