不過(guò)說(shuō)到底這草稚京想的也是過(guò)于淺薄了，即便是證明了這四位大佬中有其中一人參與了盜竊，可他草稚家族依然脫不了干系，畢竟這曹志建是在他們的開(kāi)手之下丟失的，而他們草稚家族存在的目的就是保管和看守草稚神劍，而他們也確實(shí)這樣做了，一直傳承和延續(xù)了上千年的光陰。

可是沒(méi)想到近代現(xiàn)代以至于信息化時(shí)代，草雉神劍依然安穩(wěn)不動(dòng)，可沒(méi)想到隨著最近天地異變靈氣復(fù)蘇的局面也開(kāi)始出現(xiàn)，不僅僅世界各地突發(fā)災(zāi)害出現(xiàn)諸多超自然現(xiàn)象，甚至連他們?苯國(guó)境內(nèi)也接連發(fā)生災(zāi)害，這不剛剛解決北海道地區(qū)的災(zāi)患，就先后發(fā)生了扶桑神樹(shù)以及草稚神劍丟失和失竊之事，而這兩件事先后發(fā)生相隔的時(shí)間以及距離并不太遙遠(yuǎn)，仿佛存在某種深層次的契機(jī)以及相關(guān)的聯(lián)系，而這也不得不讓人心慌意亂，內(nèi)心不由自主地產(chǎn)生困惑。