岳是非以眼角的余光回看，心想著，哪個(gè)游魂不長(zhǎng)眼？居然敢在自己面前作祟？

只見(jiàn)宣哲潤(rùn)右腳腳踝部位，真的有一只細(xì)長(zhǎng)黑瘦的手掌正死死拽住他的腳踝，拉住了宣哲潤(rùn)，使他腳僵持在空中無(wú)法往前走。

看模樣，大概是一只餓鬼？居然連自己護(hù)身的罡氣都不怕？分明是挑戰(zhàn)自己底線。岳是非吩咐道：“別動(dòng)！”同時(shí)抬起右手的丁甲神印，就打算給這餓鬼來(lái)上一下，也讓他知道什么人可以惹，順便殺雞儆猴被周圍的鬼物看。

可是還沒(méi)等岳是非動(dòng)手，忽然間宣哲潤(rùn)腳踝上冒出一股金燦燦的光，這金光所照，黑瘦的小手立時(shí)就像被燙傷一樣松開(kāi)了抓住宣哲潤(rùn)右腳的手。

“成了！”宣哲潤(rùn)驚喜的抽回自己右腳，還以為剛剛是岳是非出手，連忙道謝：“岳哥大法力?！?/p>

岳是非瞇起眼來(lái)，隨口回道：“出息了，道長(zhǎng)都不叫了，直接叫哥了？”

剛才的金光不是玄門(mén)道法，似乎隱約有梵字內(nèi)蘊(yùn)于金光之中。看起來(lái)像是佛家的法門(mén)，但就連自己都沒(méi)察覺(jué)到宣哲潤(rùn)身上有這股特別的力量，是宣哲潤(rùn)戴了什么佛家的護(hù)身之物？還是自己小看了這家伙。

瞇眼，是為了更好的打量宣哲潤(rùn)。他不想被宣哲潤(rùn)看出自己的眼神。想一想宣哲潤(rùn)說(shuō)自己母親曾信佛，送給他過(guò)什么護(hù)身的寶貝似乎也不是不可能。但也不能排除宣哲潤(rùn)其實(shí)是個(gè)扮豬吃老虎的，潛伏在自己身邊想陰自己。

不是他修的法是正派的就沒(méi)危險(xiǎn)，至少對(duì)岳是非來(lái)說(shuō)，正派中人一樣危險(xiǎn)。普天之下能信任的只剩下自己而已。

“叫哥親切啊?！毙軡?rùn)還沒(méi)意識(shí)到岳是非在猜測(cè)自己，還是興奮于岳是非剛剛的出手。

光看表情，倒也不似作偽，直到現(xiàn)在，岳是非其實(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué)宣哲潤(rùn)有太多可疑的地方。無(wú)論是他的描述還是行為，都還算合乎邏輯。唯一的意外就是宣哲潤(rùn)剛剛腳上冒出的金光。

但要是想想，宣哲潤(rùn)是有心潛伏的，剛剛就該等著岳是非救自己才是。何必多此一舉？

抓住宣哲潤(rùn)右腳的是一只餓鬼，佛家認(rèn)為餓鬼窮魂都是在生之時(shí)貪心慳吝的存在，因?yàn)樨澬臒胧⒅\奪他物，絲毫不滿足，才會(huì)投身此道。平日里半點(diǎn)水食都得不到，所以異常痛苦，見(jiàn)誰(shuí)都想求取些許布施，哪怕能飲一滴水也好。

所以至少在當(dāng)下，對(duì)宣哲潤(rùn)來(lái)說(shuō)沒(méi)什么危險(xiǎn)。他完全沒(méi)有冒著暴露自己的風(fēng)險(xiǎn)施法。這么一想，更有可能的還是宣哲潤(rùn)身上戴著什么護(hù)身的物件。

“你媽媽以前有沒(méi)有送過(guò)你什么護(hù)身符？或是求得的佛像之類辟邪護(hù)身的?！痹朗欠菐е軡?rùn)重新在走廊中走起來(lái)，現(xiàn)在岳是非要憑借自己的冥眼尋個(gè)出口，暫時(shí)還沒(méi)頭緒。正好再次試探下宣哲潤(rùn)。

結(jié)果出乎意料的，宣哲潤(rùn)答道：“沒(méi)，好像很早以前還送給我一個(gè)法師加持的什么楞嚴(yán)咒輪。但后來(lái)我就找不到在哪了。已經(jīng)很多年沒(méi)有戴過(guò)什么護(hù)身符之類的?！?/p>

如果沒(méi)有護(hù)身之物，剛剛的金光又是怎么回事？岳是非畢竟是玄門(mén)出身，對(duì)釋教的法了解的不多，一時(shí)也理不出頭緒，但是對(duì)宣哲潤(rùn)的警惕更高幾分。

“岳哥，為什么問(wèn)這個(gè)？是想幫我匕首開(kāi)光嗎？”宣哲潤(rùn)興奮的問(wèn)。

對(duì)他的無(wú)知，岳是非有些無(wú)語(yǔ)，勉強(qiáng)解釋道：“開(kāi)光是指神像之類，對(duì)于物品是不用開(kāi)光的。若是法器，所用的也是‘祭煉’使之內(nèi)蘊(yùn)道法，不叫開(kāi)光?！?/p>

“那岳哥你幫我祭煉下這匕首唄？”宣哲潤(rùn)顯然并不在意其中差異，他只是想白占點(diǎn)好處。

岳是非再次強(qiáng)調(diào)：“可以，不過(guò)要給錢(qián)。”

講完這句話，岳是非伸出右手食指，對(duì)著宣哲潤(rùn)道：“打住，我要做正事了，你不要打擾我?！憋@然已經(jīng)被宣哲潤(rùn)煩透了。

但也不算完全止他的口，而是岳是非確實(shí)發(fā)現(xiàn)可以成為走廊出口的位置了。

之所以說(shuō)是“可以成為”出口的位置，全是因?yàn)樽呃瘸蔀橼ね竞?，出口是不定的，什么時(shí)候出現(xiàn)，出現(xiàn)在哪里，是沒(méi)有規(guī)律可循的，隨機(jī)的。

但對(duì)于修行人，尤其是岳是非這種先天冥眼的修行人來(lái)說(shuō)，有辦法打開(kāi)冥途的破口。

事實(shí)上一些幫人下陰，或是自己下陰的修行人，也是以咒和法引導(dǎo)人走入陰陽(yáng)渡口。因?yàn)檑憾稼じ囊?guī)矩，生人是不能隨意踏過(guò)黃泉路進(jìn)入陰間的。所以都是引鬼差或神將提亡魂到陰陽(yáng)渡口，與下陰之人短暫相見(jiàn)。也有傳說(shuō)下陰看見(jiàn)酆都的，實(shí)則多數(shù)只是看見(jiàn)陰陽(yáng)渡口中的城池，誤以為是酆都城，實(shí)則并非如此。

自古以來(lái)知曉陰陽(yáng)渡口的，只有那些真正的大派，例如茅山上清、龍虎山天師府、神霄、清微、靈寶等派。大多數(shù)民間法師即使知曉下陰，也只是遵循前輩宗師所教之法，卻也不知什么是陰陽(yáng)渡口。隨著時(shí)光流逝，世間修行人中得道的越來(lái)越隱秘，漸漸知曉陰陽(yáng)渡口存在的人也越來(lái)越稀少。

好在岳是非受先天冥眼的影響，對(duì)陰陽(yáng)渡口的了解超乎一般人，所以他也知道怎么從這無(wú)盡走廊中離開(kāi)，只是需要找到一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

眼下，冥途與陽(yáng)間交界的節(jié)點(diǎn)被他找到了，自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。找出口可比找節(jié)點(diǎn)難上許多。

岳是非收起丁甲神印，右手從兜里掏出一張黑紫色的符，上面用朱砂寫(xiě)了一個(gè)詭異到極點(diǎn)的符文，乍看像是畫(huà)了個(gè)鬼頭的形象。

掏出黑符以后，岳是非嚴(yán)肅的對(duì)宣哲潤(rùn)道：“自從進(jìn)入走廊，我一直保持著一些防護(hù)的手段。現(xiàn)在我要打開(kāi)出口，沒(méi)有余力維系防護(hù)。可能會(huì)出現(xiàn)一些危險(xiǎn)或幻象。不管看見(jiàn)什么，你都不要?jiǎng)?，待在我身邊，抓住我的衣角?！?/p>

看到宣哲潤(rùn)點(diǎn)頭，岳是非準(zhǔn)備要?jiǎng)邮至恕?dòng)手前最后強(qiáng)調(diào)道：“我不是嚇唬你，如果你放開(kāi)我的衣角，或是被幻象乃至什么影響，離開(kāi)了我身邊。我是不會(huì)額外出手去救你，到時(shí)候會(huì)被困多久，甚至再也出不來(lái)都看你自己的造化?！?/p>

“我知道了！”宣哲潤(rùn)?quán)嵵卮鸬馈?/p>

岳是非沒(méi)有再?gòu)U話，左手微顫，松開(kāi)了捻著的護(hù)身罡訣。

霎時(shí)間，走廊中情境大變。