這個(gè)世界并不講究君權(quán)神授，而是神權(quán)和王權(quán)并行，在凱撒的父親上臺(tái)之前，王權(quán)是一直被壓制在神權(quán)之下。

只不過(guò)在凱撒的父親的努力下，神權(quán)開始漸漸地衰落，王權(quán)逆勢(shì)而上。在王城這種王權(quán)高度集中的地方，凱撒根本不允許教堂的存在。

但教廷好歹也在這個(gè)世界經(jīng)營(yíng)了許久，有些習(xí)慣早就已經(jīng)刻入到了這個(gè)世界人類的習(xí)慣中，就算王城沒(méi)有教堂，在某些特定的節(jié)日，王城中的貴族還是會(huì)出門前往就近城市的教堂。