要駁倒儒家的天命論，從天上趕走上帝和大君，不是太君啊，少個(gè)點(diǎn)，就必須正確地解釋天的本源，柳宗元和劉禹錫在跟韓愈的論戰(zhàn)中，首先對(duì)天的本質(zhì)作了分析，柳宗元認(rèn)為天地雖大，無(wú)異果蓏，它和瓜果一樣，都是物質(zhì)的、無(wú)意識(shí)的。如果說(shuō)屈原在《天問(wèn)》中對(duì)莽莽的宇宙的產(chǎn)生提出過(guò)疑問(wèn)，那么柳宗元?jiǎng)t在《天對(duì)》里直截了當(dāng)?shù)刈髁嘶卮?，厖昧革化，惟元?dú)獯?，而何為焉！天地萬(wàn)物的形成都是元?dú)庾匀欢坏仄鹱饔玫慕Y(jié)果，根本不是什么上帝有意識(shí)的作為，這種見(jiàn)解顯然是古代樸素唯物論的繼續(xù)和發(fā)揮。荀況早就說(shuō)過(guò)，天是物質(zhì)的自然，不為而成的話出自《荀子天論》，不依賴人的主觀意志而存在。