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直播:開局盤點西游十大未解之謎更新時間:2024-11-14 18:10:01
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直播:開局盤點西游十大未解之謎

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第4章

京都一所名牌大學的文學系教授研究室中,孫還真教授剛剛結束了一天的工作。

他習慣性地打開電視,隨意地切換頻道。

就在他準備繼續(xù)換臺時,一個標題突然吸引了他的注意力。

“西游記作者非吳成恩?”

孫還真教授猛地坐直了身體,眉頭微皺,眼睛緊盯著屏幕,手中的遙控器也忘了放下。

“又是一個為了博眼球的標題黨嗎?”他心中暗想,“現(xiàn)在的年輕人為了流量真是毫無底線?!?/p>

但當他看到江小白手中拿著的古籍影印本時,他的專業(yè)好奇心被激發(fā)了。

孫還真教授放下遙控器,摘下眼鏡擦了擦,然后重新戴上。

他調整了一下坐姿,決定繼續(xù)觀看,以驗證這個猜測是否有文獻依據(jù)。

他甚至拿出了筆記本,準備記錄江小白的論證過程。

“讓我們看看,你到底有什么依據(jù),”孫還真教授喃喃自語,“希望不要讓我失望?!?/p>

鏡頭回到演播室,江小白正在展示手中的文獻。

“我們來看看《千頃堂書目》,這是清初黃虞稷編寫的一本記錄明代書籍的目錄?!?/p>

“在這本目錄中,《吳成恩西游記》赫然與《徐弘祖(即徐霞客)游記》等眾多旅游記錄并列一起!也就是說,《西游記》是‘游記’類,不是‘小說’類?!?/p>

“這說明什么?說明吳成恩的《西游記》,是本旅游記錄,而不是小說?!?/p>

“此外,吳成恩同時代的張瀚也寫過一篇《西游記》?!?/p>

“而且明代除了淮安吳成恩外,還有5個吳成恩?!?/p>

江小白的手指輕輕敲擊著畫板,強調著這個重要的觀點。

演播室里響起陣陣驚嘆聲。

與此同時,收視率飆升至35點。

數(shù)據(jù)部老李看著不斷上漲的數(shù)據(jù),驚訝地說:

“這......這不可能吧?我們臺的收視率紀錄該不會要被打破了吧?”

他的聲音中充滿了難以置信。

演播室內,江小白繼續(xù)侃侃而談。

“有人可能會說,’等等,會不會是黃虞稷把分類搞錯了?’這個問題很好!”

“的確,《千頃堂書目》這本書確實存在一些分類錯誤。但是,即便《千頃堂書目》真的搞錯了,即便《吳成恩西游記》不是旅游記錄,而是神話小說,這也不能證明它就是世德堂本《西游記》。為什么呢?”

“讓我們仔細想想。黃虞稷在《千頃堂書目》中提到了《吳成恩西游記》,這說明什么?說明黃虞稷看到的那本《西游記》上明確署名了吳成恩!”

“但是,大家請注意,世德堂本《西游記》是沒有署名吳成恩的。所以,我們可以得出一個重要結論:《吳成恩西游記》和世德堂本《西游記》很可能是兩本不同的書!”

“再進一步說,即使《吳成恩西游記》確實是一本神話小說,我們也沒有證據(jù)證明它就是世德堂本《西游記》。為什么?因為當時流傳的神話小說《西游記》可不止一個版本?!?/p>

“比如,同時代的羅懋登就看過一個版本的《西游記》,里面的沙和尚叫’淌來僧’,內容和我們熟知的版本有很大不同?!?/p>

“所以,即使《吳成恩西游記》是神話小說,我們憑什么一口咬定它就是世德堂本的《西游記》,而不是羅懋登看過的那個版本呢?”

“這個問題,值得我們深思?!?/p>

江小白停頓了一下,繼續(xù)他的輸出。

“此外,現(xiàn)存《西游記》文本中一些小細節(jié),也能佐證它的作者,很可能不是吳成恩?!?/p>

“如果我們仔細研究世德堂本《西游記》,會發(fā)現(xiàn)了一些細節(jié)?!?/p>

“在這本書中,有幾個字出現(xiàn)得特別頻繁:’銳’、’廷’、’器’、’銘’、’貞’。大家知道,這些字有什么特別之處嗎?”

“他們都與吳成恩的家族有著密切的關系!”

“吳成恩的曾祖父叫吳銘,祖父叫吳貞,父親叫吳銳,字廷器?!?/p>

江小白轉向鏡頭,眉毛微微挑起,流露出一絲玩味的表情。

“但是,當我們翻開吳成恩的文集《射陽先生存稿》時,卻發(fā)現(xiàn)這些字幾乎不出現(xiàn)。這是不是很奇怪?”

“更有意思的是,在世德堂本《西游記》中,’承恩’這兩個字出現(xiàn)了整整三次!讓我們來看看:”

“第七回:’受箓承恩在玉京’;第九回:’承恩的,袖蛇而走’;第二十九回:’承恩八戒轉山林’?!?/p>

“大家想想,在古代,人們對自己的名字是非??粗氐?。如果要在文章中提到自己,一般會用字號,而不會直接用名字?!?/p>

“更不用說,《西游記》里’承恩’這個名字出現(xiàn)的場景,有些還不太光彩。一個文人會這樣隨隨便便地把自己的名字寫進小說里嗎?這似乎有點不合常理?。 ?/p>

“從我國古代的避諱文化來看,這種做法是很不尋常的。所以,這是不是意味著,《西游記》的作者可能不是吳成恩呢?”

“特別是第七回的’受箓承恩在玉京’和第九回的’承恩的,袖蛇而走’這兩處,更讓人覺得奇怪。一個注重名聲的文人,會這樣毫不在意地把自己的名字嵌入小說中嗎?這似乎不太符合常理??!”

隨著他話音的落下,節(jié)目收視率也飆升到了5%。

“5%?這個......收視率,就是省臺也很少達到吧?”

數(shù)據(jù)室內,老李看著上面顯示的最新收視率,聲音都不由自主地顫抖起來。

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第4章

作者名:旺仔
更新時間:2024-11-14 18:10:01

京都一所名牌大學的文學系教授研究室中,孫還真教授剛剛結束了一天的工作。

他習慣性地打開電視,隨意地切換頻道。

就在他準備繼續(xù)換臺時,一個標題突然吸引了他的注意力。

“西游記作者非吳成恩?”

孫還真教授猛地坐直了身體,眉頭微皺,眼睛緊盯著屏幕,手中的遙控器也忘了放下。

“又是一個為了博眼球的標題黨嗎?”他心中暗想,“現(xiàn)在的年輕人為了流量真是毫無底線?!?/p>

但當他看到江小白手中拿著的古籍影印本時,他的專業(yè)好奇心被激發(fā)了。

孫還真教授放下遙控器,摘下眼鏡擦了擦,然后重新戴上。

他調整了一下坐姿,決定繼續(xù)觀看,以驗證這個猜測是否有文獻依據(jù)。

他甚至拿出了筆記本,準備記錄江小白的論證過程。

“讓我們看看,你到底有什么依據(jù),”孫還真教授喃喃自語,“希望不要讓我失望?!?/p>

鏡頭回到演播室,江小白正在展示手中的文獻。

“我們來看看《千頃堂書目》,這是清初黃虞稷編寫的一本記錄明代書籍的目錄?!?/p>

“在這本目錄中,《吳成恩西游記》赫然與《徐弘祖(即徐霞客)游記》等眾多旅游記錄并列一起!也就是說,《西游記》是‘游記’類,不是‘小說’類?!?/p>

“這說明什么?說明吳成恩的《西游記》,是本旅游記錄,而不是小說?!?/p>

“此外,吳成恩同時代的張瀚也寫過一篇《西游記》?!?/p>

“而且明代除了淮安吳成恩外,還有5個吳成恩?!?/p>

江小白的手指輕輕敲擊著畫板,強調著這個重要的觀點。

演播室里響起陣陣驚嘆聲。

與此同時,收視率飆升至35點。

數(shù)據(jù)部老李看著不斷上漲的數(shù)據(jù),驚訝地說:

“這......這不可能吧?我們臺的收視率紀錄該不會要被打破了吧?”

他的聲音中充滿了難以置信。

演播室內,江小白繼續(xù)侃侃而談。

“有人可能會說,’等等,會不會是黃虞稷把分類搞錯了?’這個問題很好!”

“的確,《千頃堂書目》這本書確實存在一些分類錯誤。但是,即便《千頃堂書目》真的搞錯了,即便《吳成恩西游記》不是旅游記錄,而是神話小說,這也不能證明它就是世德堂本《西游記》。為什么呢?”

“讓我們仔細想想。黃虞稷在《千頃堂書目》中提到了《吳成恩西游記》,這說明什么?說明黃虞稷看到的那本《西游記》上明確署名了吳成恩!”

“但是,大家請注意,世德堂本《西游記》是沒有署名吳成恩的。所以,我們可以得出一個重要結論:《吳成恩西游記》和世德堂本《西游記》很可能是兩本不同的書!”

“再進一步說,即使《吳成恩西游記》確實是一本神話小說,我們也沒有證據(jù)證明它就是世德堂本《西游記》。為什么?因為當時流傳的神話小說《西游記》可不止一個版本?!?/p>

“比如,同時代的羅懋登就看過一個版本的《西游記》,里面的沙和尚叫’淌來僧’,內容和我們熟知的版本有很大不同?!?/p>

“所以,即使《吳成恩西游記》是神話小說,我們憑什么一口咬定它就是世德堂本的《西游記》,而不是羅懋登看過的那個版本呢?”

“這個問題,值得我們深思?!?/p>

江小白停頓了一下,繼續(xù)他的輸出。

“此外,現(xiàn)存《西游記》文本中一些小細節(jié),也能佐證它的作者,很可能不是吳成恩?!?/p>

“如果我們仔細研究世德堂本《西游記》,會發(fā)現(xiàn)了一些細節(jié)?!?/p>

“在這本書中,有幾個字出現(xiàn)得特別頻繁:’銳’、’廷’、’器’、’銘’、’貞’。大家知道,這些字有什么特別之處嗎?”

“他們都與吳成恩的家族有著密切的關系!”

“吳成恩的曾祖父叫吳銘,祖父叫吳貞,父親叫吳銳,字廷器?!?/p>

江小白轉向鏡頭,眉毛微微挑起,流露出一絲玩味的表情。

“但是,當我們翻開吳成恩的文集《射陽先生存稿》時,卻發(fā)現(xiàn)這些字幾乎不出現(xiàn)。這是不是很奇怪?”

“更有意思的是,在世德堂本《西游記》中,’承恩’這兩個字出現(xiàn)了整整三次!讓我們來看看:”

“第七回:’受箓承恩在玉京’;第九回:’承恩的,袖蛇而走’;第二十九回:’承恩八戒轉山林’?!?/p>

“大家想想,在古代,人們對自己的名字是非??粗氐?。如果要在文章中提到自己,一般會用字號,而不會直接用名字?!?/p>

“更不用說,《西游記》里’承恩’這個名字出現(xiàn)的場景,有些還不太光彩。一個文人會這樣隨隨便便地把自己的名字寫進小說里嗎?這似乎有點不合常理啊!”

“從我國古代的避諱文化來看,這種做法是很不尋常的。所以,這是不是意味著,《西游記》的作者可能不是吳成恩呢?”

“特別是第七回的’受箓承恩在玉京’和第九回的’承恩的,袖蛇而走’這兩處,更讓人覺得奇怪。一個注重名聲的文人,會這樣毫不在意地把自己的名字嵌入小說中嗎?這似乎不太符合常理??!”

隨著他話音的落下,節(jié)目收視率也飆升到了5%。

“5%?這個......收視率,就是省臺也很少達到吧?”

數(shù)據(jù)室內,老李看著上面顯示的最新收視率,聲音都不由自主地顫抖起來。